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华云、字从龙、号補庵，是一位在明代非常重要的鉴藏家，著有《勾吴集》《近游集》《北游集》《江州集》《改南集》《真休集》《锡山先贤录》《剑光阁文集》《绿筠窝集》等作品，但遗憾的是这些文集著录大多已经失散，我在研究其著录过程中仅找到《勾吴集》有完整善本存世，其余皆已不知所踪。若有其他文集著录线索者请给我留言。另外，需要补充的是，华云易与两人产生混淆，其一是与华云同为华氏家族成员的华夏，有不少人将補庵这个号归到华夏名下，这可以说是十分莫名其妙的，但也侧面说明了，我们对华云这位实际地位不逊于华夏的收藏者缺少足够的认识。另一个容易犯错的点在于剑光阁，剑光阁本是华云的收藏之所，然而“剑光阁”后又被其四世孙华时亨所使用 ，他还自称“剑光主人”，这两者很容易产生混淆。
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有没有人知道这是什么字？
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豆包说是烟云拂拂出行縢瘦
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可以可以，我去查证了一下，豆包是对的。
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原来这个縢字在古代是有糸字旁的异体字的，怪不得我之前找了半天都没找到。
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大家好，现在我可以发送图片
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下午好
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下午好
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一方面，货币可以被个体在任何时候、以任何方式去追求，它“给现代人的生活提供了持续不断的刺激……给现代生活装上了一个无法停转的轮子，使生活这架机器成为一部‘永动机’，由此就产生了现代生活中常见的骚动不安与狂热不休”，无聊、虚无、厌腻感随之产生。当货币以中性、冷漠（无差别）的性格剥夺了所有事物的独特价值、个性与品格后，在永不停息的货币之流中，个体就再也感觉不到对象的意义和价值的差别，一切都变得陈旧、平庸、千篇一律，而“腻烦态度的本质在于分辨力的钝化。这倒并非意味着知觉不到对象，而是指知觉不到对象的意义与不同价值，对象本身被毫无实质性地经验，这与白痴与事物之间的关系一样”。
另一方面，货币经济发展伴随着高度的劳动分工，人们被安排在极为专业化的岗位上，对专业之外的事物所知甚少，因此，都市人比自给…[阅读更多]
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这个排版终于顺眼一些了，但是还是很乱
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发图片功能还要再等一会可能
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